karmanorbu

1、The purpos of buddhisim is not to make you happy, is to go beyond it,to reach enlightment.
(佛法的目的不是为了让你快乐，而是超越快乐，到达证悟。)

2、The right motivation should be at least walking towards enlightment.
(正确的发心应该最起码是能让你走向证悟的。)

3、如果只是闻思而不修，就像是煮了一整天，却不吃。

4、修持“愿菩提心”的人，至少生起了谦卑——因为他承认他还没有（菩提心），而希望去拥有——这样的谦卑是非常重要的。

5、No matter what we do ,we always find a way to come back to this life.
(无论我们做什么，我们总是能找到一条路回到“今生”（仁波切的意思是：回到对今生的执著）)

6、舍弃今生，与舍弃伪善有很大的关系。

7、为了远离对今生的执著，首先需要有戒律，真诚的戒律。戒律在这个现代社会是很困难的。

8、在佛法上来讲，最基本的戒律就是皈依佛、法、僧，守持皈依戒。

9、“皈依”一词有“接受”与“庇护”的意思。当你接受了“一切和合的事物皆无常”则已经是皈依。

10、接受四圣谛，就是皈依法。

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11、接受真相，才是最重要的皈依。

12、当我们皈依佛，那究竟上的佛并不是那个生于蓝毗尼的佛，而是“佛性”是你心的本性。如果你能够接受这一点，你就是皈依佛。

13、就算是要离于小小的痛苦，例如“后意大利面忧郁症”，也会需要戒律。

14、正因为“不执著此生”是这么困难，所以“皈依”才是这般的基本而必须。

15、一开始我们可以做“愿修行人”。我们甚至可以这样想：“我皈依佛、法、僧，愿以此功德我们能最终真正地皈依佛、法、僧。”

16、忆念佛法僧，就是皈依的精华。

17、在皈依之外，我们还应该做的，就是闻思修。闻思的目的应该是为了对治无明与自我，而非为了增加傲慢。

18、“修”的确切意义是指“熟悉”、“熟习”，而我们最要熟悉的就是“实相”“正见”。

19、“佛法”是为了让你清除染污，而不是让你用来保存的。

20、“法”不是实相，而是“道”。法是为了对治痛苦与烦恼的，若痛苦与烦恼消失，则法也消失。

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21、禅定不是要断除念头、停止念头，而是要去觉照念头，所以我们需要有念头让我们去觉照。

22、当你皈依，受持了皈依戒，就意味着你要成为闻、思、修的法器。

23、如果没有“戒”（如皈依戒），则禅修甚至连善行都不算，而只是放松精神的技巧而已。

24、若仍然执著于今生，则禅修只是精神SPA而已，但只要还有对此生的执著，就不可能真正地解压、放松。

25、我们永远不能放弃去做那小小的善行，因为那是更多的善行的重要基础。

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26、We have to live for Dharma,not practice dhrama for Living.
(我们必须是为法而生，而不是为了生活而修法。)

27、当前的世界珍视常识更甚于智慧，而常识只是为了解决此生的问题。

28、精神上的道是应该要能够转化常识的，否则就会变成非常世俗的道。精神之道就应该要能够抵触此生的逻辑。

29、通常所谓的“快乐”，只是尚未成熟的苦。

30、所谓的快乐并不是本质上的永恒的乐，所有我们认为是快乐的，都完全有潜力成熟为苦。