一路行来 始终如一＼娟师姐
记得去年12月初和老师在精舍第一次认识时，曾当佛母及老师下了两个大愿：一、能在家中安坛城；二、更希望与先生同修。但是在和先生聊过自己的心愿以后，他不但不认同更极力反对。
先生会有这样的态度，也是我预料中的事。主要是婆家在先生小时候和天主堂比邻而居，自然公公和其它伯叔笃信天主教，虽然先生没有接受洗礼，可是他对神佛之说也不认同，更别说家中安坛城。但是我并没有放弃，在几次沟通中，皆无法有共识外，也都以吵架收场，因此在时间将逼近，自己心慌下便请示佛母：「是否能够如期完成安坛城」，结果是 "不能" ，顿时自己整个心情是荡到谷底了，于是在几次有了前车之鉴的例子后，再想想先生的个性是吃软不吃硬，因为他怕人求，于是便用了 "哭功及求" 而得到他默认，虽然他口中不说，却也帮我把家中要安坛城的位置整理好。在此我了解佛母的用意，祂用了激将法，让我圆融自己原本的态度，打破先生原本就认定的我，自己是属于众人皆反对，但仍会执意去做的个性，但是这一次我并没有照以前的习性，反而是尊重先生，在未得到他同意之前，我不会固执己见做自己的事，也因为这样，我先改变自己的态度，进而也改变先生当初的反对，于是4月23日，我在家中安坛城。
周三的夜间课程，如期于八月初开课，先生也是这班的新生，打破他当初的不认同外，也完成我第二个大愿望。先生从当初的态度，到现在的认同，不仅我的成长外，重要的事：他有危机意识，虽然他现在有一份稳定工作，但未来环境会变得如何？是无人能预知的，因此他在做第二技能学习与准备。再者是老师将毕生心血结合密宗准提法及财神法，无私的传授给我们。如今先生与我在学习中，不仅是同修及共修外，也增加了许多共同的话题。
现在的我肯定修持准提法及黄财神法的好处，本身也是很依赖准提佛母及黄财神的人。许多心有所愿之事，就藉由每天早、晚上香之时，与佛母、黄财神及龙天护法（香谱）诚心祈求达到相应，（例如出现大莲花），心愿都能一一实现。
老师一再强调修持准提法，能让人实现梦想，只要你是心存善念，及遵从五伦者，定能如同我也能心想事成的，在此谨以此个人心得与各位分享，并期能共勉共修共德。
准提法心得＼高七师
我持准提咒有近十年了，回顾一下自己与准提法的缘分，或许对同修有一定的借鉴意义，所以这里就自己的修学历程，简单写来，其中一些见解和方法是基于我自己的知识、经历和层次上的，对别人来讲不一定适用，望大家依从《显密圆通成佛心要》为法本正修准提法。
刚一开始时，是被《显密圆通成佛心要》中的显教部分所吸引，觉得书中说的理清路明，这样的大通家，广赞的准提法的一定错不了。于是开始诵准提咒。
诵咒就是诵咒，也没有什么观想。
很简单就是诵咒，天天念咒，念得忘了上车，忘了吃饭，想一切功德，正象《心要》中所说的一样，准提咒包括了一切，只要诵咒就具足了一切功德，这样修了一个多月，很是受益，自己的内心不但很清静，而且梦中的显现次次证明准提咒功德无量，这时我念的发音就是显宗功课上的十小咒上的准提咒诵法。我处的圣真师按显宗十小咒上的准提咒念了许多年，也不懂什么是观想，也没有所说的传承，但现在他的准提镜上已经能显现准提佛像了。
实际上，《心要》的作者之所以写这本书，也无非是让准提法准提咒遍地开花。密——不在于形式，而是在于你的心理，只要你诵准提咒，自然你的身体、心理、梦境等会发生变化。这一段时间也有一些经验，下面就简单谈一谈。
最好先念咒心，即嗡折隶主隶准提娑婆呵。只念咒心，简单好学，马上得感应，有利于初学者增加信心，念上个把月后，之后再念全咒，可不要小看这点，因为有些人福报不多，念全咒根本学不下来，通过先念短咒可以增加福报佛缘，自己以后就有能力念全咒了。我叫这个以咒“咒”咒。
如果你念心咒都有困难，那还有办法，就是每天先念一遍普贤行愿品，再念咒，并完全可以把普贤行与准提咒结合在一起。
发音靠后，一开始念第一种，发音在嘴，后来，随自己气脉的颤动，主要是声音在中脉（发音在胸腔、鼻、喉腔部）所以发音与第二种是接近的。说是念，还不如说是气在中脉运行，很是受益。或许这就叫意气合一吧。如果你作不到，可以象南先生讲的方法，一口气一口气的念，也会达到相同的效果。
咒心——全咒——普贤行愿品——发音在靠后在中脉——意气合一
念了两年，一次一位好久不见的张师兄，见我马上升了欢喜心，说我面貌气质变得很好，一定学了什么好法，我说是准提咒，”我也学”，作为医生的他开始持咒，作为国企卫生所所长的他，大胆的开始劝病人持咒，于是准提法在松原还是很有道场的，张师兄对大多数人也不说是准提咒只说是”语音疗法”，真是无论在家出家有戒无戒持咒者多由感应。
念熟了，就开始继续研究吧，于是又开始加上其它的咒和观想等，最开始加上的是六字大明咒、和部林，跑到葛根庙去学六字大明咒，见到了第一位金刚上师葛根活佛，于是在没有传承的准提咒前，加上了有传承的六字大明咒。又拿出《心要》来研究，把手印也加上了，索性就来个全套的，完全按《心要》中的修法，请了个圆镜作“准提镜”十五的时候设镜。
先念六字大明数遍，在胸前合莲花印，分手在双肩成持莲珠印，双手升到头顶时，成准提印的第一印，印中即头顶观想上有一兰字（并简化了观想，只观想法界“兰字”，）观想：整个世界被兰色照亮，包括自己的身体，被照得透明，念“嗡部林”时，双手下降成第二印在脸部，下降到胸前，自然成第三印，自观为准提菩萨，开始正持准提咒。反正无论怎么变，都不要离开《心要》，根据自己情况由简单到复杂吧！
不会观想没关系，不会观想是因为看准提像的次数、时间太少，如果让你想象你的母亲或爱人，你一定能“想象”（就是观想）出来，因为你天天看到他们，就是这个道理。所以只要你看的时间一长，自然就会观想了。观想和观像可以一部分一部分来，可以一边念咒，一边顺时针看准提佛母的十八只手，念一遍咒，换一只手，由手到全身，一点一点就能观想出来了。这是准提菩萨的报身像，他的化身是什么样的，拿出你的准提镜，照一下自己，看一看镜子中有什么，对，这就是化身……
一个人修准提出法的好处在于准提法对修行条件限制不多，这一点对于现代人很重要，再说一句实在话，准提咒到底好在什么地方——那就是，无论持戒与否，持咒即得成就。这对于现代的人很是有吸引力的，无论他是因为环境不好而不能持戒，还是他贪图世乐而不持戒。虽然这一点有争议，但却是事实。
你可以在每天清晨持诵准提咒，你可以在十斋日时持诵准提咒并对镜念诵，你可以在任何时间任何地点念诵准提咒，准提菩萨都会以不二之法来加持你，保护你，这就是千祈千应的大悲圣者，他随缘化现渡济众生，圆满所有世、出世间的一切愿求，展现出最深挚的关怀。
修持准提法的心得＼精勤海
大学时代有因缘经学长介绍 在台中市北屯有一个佛学中心有传授准提法，要出发前一晚 ，心中犹豫要不要去参加修持准提法，于是在心中默求佛菩萨指示，当天晚上即梦到自己飘然上升天界，周遭充满五色祥云，俨然是祥瑞之梦，于是隔天就跟学长前往该佛学中心，接受准提法的教授。
自此努力虔持三年才满九十万遍，梦应如登高山、梦见 与南老师谈话、梦恶马、梦自己穿黄衣、梦瑞狮，种种梦兆与显密圆通心要相对照颇多符合者。
时光荏苒，十年学佛以来，断断续续修持，除了感谢当初引领我学佛的学长，也感谢 南老师及 首愚法师传授推广准提法，感谢 诸佛菩萨、祖师大德及诸上善人留下许多宝贵的经典及著述，让后人得以依询修持。
准提法可让吾人了解起心动念，从而观察人事物，做人处事上比较能客观超然，配合对自己的烦恼观察、觉察，修正对人对事物的看法与作法，可引导我们走上解脱的道路。
人若诚心持咒或念佛或观心，老实忏悔，老实面对自己的起心动念， 则人心与佛心心心相印，产生感通，犹如千江有水千江映月，万里无云万里天，修法若不具备虔诚心、谦卑心，不脚踏实地，纵然明月依旧照今人，可是水面不清彻 ，自然无法清楚映现月影，于是乎百般感慨诸佛法门不灵验，毋宁反求诸己，嘹解自己起心动念善念多还是恶念多，(要与佛法相应，自己也要多努力，去恶念修植善念，岂闻佛菩萨多恶念者乎，因佛菩萨为至真至善至美的境界，所以善念多者易与其相应，所以释祖方提倡八正道---正见、正精进、正语、正业、正命、正念、正定、正勤)，配合持咒了解观察起心动念，力求从心地上耕耘，从生活中找到自己对人对事物的执著与毛病，从而反省检讨改进，把自己孤僻的个性、舍不得丢掉的习惯努力抛弃、修正，待有朝一日水清月现，自然能日起有功，修行上路。
在此不才斗胆献上个人学佛的小心得，谨以此文献给诸位道友，希望大家都能早日与诸佛菩萨把臂同行，与诸大祖师一鼻孔出气。
一个职业妇女修习准提法有感＼豫真
我接触佛法是在 某法师创建的佛学中心，每当老师上课讲经时 我总是不由自主的打瞌睡、点头附和，这件事使我自认业障深重，与佛祖无缘，虽勉强打起精神力图振作，但还是履战履败，每当老师上课讲经时，我还是不由自主的点头，找周公报到去了。但每当举办户外慈善活动时，我就格外振奋精神，也不打瞌睡了，与平日判若两人。
据观察很多号称学佛的人，除了上课的时候认真听讲，其它时间照样打麻酱、摸八圈、东家长、西家短、老是看人不满意、看事情不顺眼，对人生中不如意的事，嫌老公赚钱少、陪自己和孩子的时间太少、嫌老公失业、嫌父母亲生病、嫌自己比不上别人。
平日的行为举止，说是一套，作是一套，虽然引经据点，头头是道，但是所学的佛法在生活、生命上派不上用场，使不上力，日常生活中还是充满了许多烦恼与不满，情绪起伏很大，环境如意，要我们笑就笑，环境不如意，要我们哭就哭，自己一点儿都不自在、不自由。
结婚后，有一天外子向十方禅林请购一套准提咒念诵的CD，鼓励我有空闲多听CD，没想到我听完后居然感到很清净，梵音清雅，有洗涤身心之感，于是听完CD后比较没有烦恼了。
于是我每天利用上下班等公车、搭公车的时间听CD默念准提咒，到现在已经念了三万多遍，同事说我气色变得比较红润，看起来比较有气质了。对感冒也变得比较有抵抗力，连洽公时一板一眼的上级长官，也变的对我异常客气对待，让我感到受惊若宠。平常遇到不合理的事也比较能接受，烦恼相对减少了。不敢夸口说自己很认真，因自己是初学者，只觉得佛法浩瀚无边，该努力学习的地方还很多。
有一次妈妈去请问某通灵人士，询问对方自己常感到这里酸那里痛，大病小病一堆，对方居然答「你女婿最近不是请一套CD给你听吗？常听、常念烦恼就会比较少，也能减少怨天尤人的心态。」这是那门子的奇事，哪有道教人士在推荐佛教的准提佛母，可见佛法无边，准提佛母功德巍巍，连道教都认识您呢。于是乎，老妈也念起准提咒了。
最近一次回娘家，发现老妈心情不错，问她为什麼？她说:「我有在修耶，你老爸喜欢碎碎念，我就乖乖让他念，左耳进右耳出就不烦恼了。」 没想到这样也成就了忍辱波罗蜜呢！
其实，信仰宗教是个人的自由，但探寻生命真理的路上能有伴侣一同前行，未尝不是一种福报，成唯识论有言：『纵使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』，楞伽经虽提出『世间离生灭，犹如虚空华，有无不可得，佛慧大悲观』但亦有言:『宁取人见如须弥山，不起无所有增上慢空见』道家讲修道要财、法、侣、地缺一不可，儒家也讲修身、齐家、治国、平天下，六祖也说过:「见性是功，平等是德。」
密宗也讲四加行。现观庄严论也讲暖、顶、忍、世第一法。所以修行是要多储备福德资粮与智慧资粮的，是要广修功德的， 释迦佛亦曾多劫常为忍辱仙人，可见没有天生的圣贤，力行六度是功不唐捐的。
修持准提法也就是在培养自己的福德智慧资粮，自己努力是自力、一念虔诚祈求佛菩萨垂加护是他力，人不自立自强，别人又如何会扶你一把呢？
在此我深深的感谢 诸佛菩萨及 诸位善知识，希望自己能常常保持自觉、清醒，观照自己心念的起灭，修正自己的心理行为，扬弃错误的思想观念，广修功德而不起我修功德之念，进而带给自己及他人予喜悦、安祥来报答佛恩、父母恩与众生恩。
准提佛母圆满出世因缘＼大陆行者
我与一位籍贯安徽的禅和子(禅林中对专门参禅者的称呼)一起坐禅参究约有三、四个月的时间……他可是我心目中的真正禅德，随身唯除衣钵和一本虚云老和尚的参禅开示外，就再无其它长物了！
昼夜之中，都在用功办道……他曾告诉我一些他参禅修行的经历，其中一件，倒也值得一提，他说∶「没有出家之前，我就在家中修准提佛母法，平时行住坐卧都时时提著一句准提咒。一次结印修法时，突然入定了十八天，在定中，准提菩萨出现在面前。自己的心神脱离身体后，还看到自己结著手印的色身端坐在床上，幻身却随著菩萨来到一座青山叠翠、烟云拂岭的圣地，随后进入山中一座宏伟庄严的寺院……
佛母以手指著一个房间说∶「你就住在这里吧」！……幻身回到色身，整个宇宙如一个圆球，全部显现在自己的身腔中，历历分明，如观掌中之物！……
这时，传来一阵婴儿清脆的啼哭声，因此就在一念∶「谁在啼哭？」的疑问中出定了……虽然自己觉得定境只有弹指间，然后家人告诉他三周都快过去了……」
后来我想，如果当时他能在听到啼哭、一念疑惑生起之时，回光返照的话，也许就能粉碎虚空，亲证本来……
至于菩萨领他去的圣地和寺院，就是后来他出家的圣地——地藏菩萨的道场九华山。而常住为他安排的房间，正是菩萨以手指向的那间，在此之前，他从未到过九华山。
持准提咒回向远离恶业＼小海
小时候家中经济状况不是很宽裕，父亲开计程车，母亲去台中建国市场帮忙卖鱼贴补家用，常要杀鱼，常常清晨５点多就出门了，赚钱赚得很辛苦。
记得当初持诵准提咒曾发愿，希望家母能早日远离杀生的行业，当念满九十万遍时，家母刚好因髋关节手术，不能继续胜任菜市场的工作，因而于五十岁之壮龄提前退休，远离了杀生的行业，在家过著家庭主妇的生活至今已十年了…
不可思议的是，居然满了了当初发的愿，可见准提咒之神验感应！
稽首皈依苏悉地
头面顶礼七俱胝
我今称诵大准提
惟愿慈悲垂加护
