即生没解脱，来世续修行 自他趋入佛门非常重要】

选自索达吉堪布
----《前行广释2》


                   作为修行人，我们应该想：
                    假如即生没有解脱，来世一定要继续修行，
                    诚如《极乐愿文》所说，要像重罪的囚犯从牢狱中解脱出来一样，义无反顾地想逃离轮回。
                    有了这种想法，才算是真正的佛教徒。
                    否则，不要说居士，就算是出家人，身披三衣、袈裟，头剃得光光的，平时住在寺院里享用信财，若还特别羡慕世间八法，根本没有解脱的意念，也不是真正的佛教徒。

                    当然作为凡夫人，想长期保持出离心不退，有一定的困难，但即便如此，至少也应偶尔生起解脱的念头，知道轮回没什么可贪的。不然，这么长时间以来，你若从来没想过超离轮回，就肯定不是佛教徒。

                    不是佛教徒的出家人是什么样的？
                    不是佛教徒的居士是什么样的？
                    有时候真的要观察。

                    我们今生虽有因缘进入佛门，但旁边还有千千万万糊里糊涂的人，尽管他们有学问、有地位、有财富，然从生生世世的角度来看，都是可怜的迷茫者。
                    因此，我们要发起广大心，尽可能地去帮助他们，哪怕令一个人生起一瞬间的悲心或出离心，自己也要全力以赴。
                    当然，这并非一日之举，而是需要长期发心。

                    有了这样的发心，利他因缘可能会出乎意料地实现，
                    不管你去哪里、住在何处，都能以佛法的智慧帮助众生，依靠种种途径使有缘者趋入佛门。

                    对他人来讲，这种利益不可思议，将其安置于高位、赐予巨额财富，并不是一种恩惠，只有助其断除恶行、行持善法，对今生来世才有意义。
                    所以，首先自他趋入佛门非常重要。