经典与大德论准提镜坛

    一、南怀瑾先生准提法开示
       没有坛场怎么修呢?我平常都教人念准提咒，随时随地可以念，不规定自己硬性修法也可以，不着形式的修持，只要念咒子也行的。
    我不主张一定用镜坛修，因为镜坛很容易放光照到自己，自己定力不够，一喜欢，理也不透，慢慢就会向着镜坛内走，有身心分开的缺点。因此，用观想镜坛也就可以。不要坛场，心即坛场。
   
    二、海云继梦法师开示：
   “镜坛”修持是非常殊胜。……你可以摆一个在家，一个随身携带，你出外旅行要作功课很方便，一摆起来就可以做，不是学佛人就不能旅行，旅行也可作功课，坐飞机也可以作功课，坐飞机很好作功课，要如何做，自己用心。”
“对镜坛修法时候，是你内心的本尊现前，不是外面的那一张本尊来，你要知道我们看十八臂，你在修的时候，可能四只手，因为你的愿力关系，他是跟你愿力出现的，准提菩萨有二臂、四臂、六臂、十二臂、十八臂、二十四臂、三十六臂？千手都有都不同，那是跟你愿力有关，而不是你看那个相跑出来那没有用的，所以你自己要懂得这个意义。”
   
    三、圆慧法师开示：
    在起床睡觉前均可结手印依仪轨，对着准提镜子修法，每天最少念21遍、49遍、108遍均可。

    四、范古农大德开示：
问：佩准提镜有何功德。
答：准提镜为诵准提咒时对之诵，镜背刻准提菩萨背像，意显正像当在镜面现也。至佩带功德，当与佩带咒像同，无非消灾增福满愿而已。（古农佛学答问卷四（自利行愿门）九、持咒
   
    五、关于镜坛，高七师答问
    1。不知道一开始就可以结镜坛,还是要修行达到一定的程度才可以结镜坛?

    答：最好是先诵1000遍《普贤行愿品》，连续念49天不少于1000遍的咒，再设镜坛。
    2。把镜子买回来后,要不要洗干净?开始结镜镜坛时,一定要把准提镜放在佛像下吗?没条件的话,没有佛像只是观想佛像、供养和安息香就开始咒镜，这样可不可以？
    答：洗干净，用黄布包上，尽力供养，不具条件观象即可。
    3。咒镜时,是看着镜面,还是看着镜背?看着镜面咒镜,我怕会产生分心.
    答：咒镜时，看着镜面。
    平时念诵时，不要看着镜子，而是要看准提相，或观想。
   
    六、七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言 独部别行＼唐 三藏 善无畏奉　诏译
    第一作坛法
    佛言：若求成就先依坛法，不同诸部广修供养、掘地香泥之所建。但以一新镜未曾用者，于佛像前巳月十五日夜，随力庄严诸供养具，烧安悉香及净水。先当净心无所思惟，然后结印诵此真言，咒镜一百八遍。以囊盛镜常将随身，每欲念诵，但以镜置于面前结印诵咒，依镜为坛即得成就！
    附注：《显密圆通成佛心要集卷下˙四、庆遇述怀者》：『梵本有十万偈。此方已翻译者。有诸师诸本。虽仪式稍异。其中最纲要者。准唐善无畏三藏所译一卷经文。是诸坛之领袖七众之药饵。可传可尚。东夏高德无不依之持诵也。』
   
         七、《显密圆通成佛心要集》＼五台山 金河寺 沙门 道[厄*殳]集

     “若欲成就坛法，不同诸部广修供养，掘地香[泥/土]之所建立。但以一新镜未曾用者，于佛像前随月十五日夜，面向东方置镜坐前，随力庄严诸供养具，烧安息香及净水。然后结印在于心上，咒镜一百八遍，以囊盛镜常将随身。每欲念诵但以镜坛置于面前，结印诵咒。若不能逐日对镜念诵，但于十斋日对镜念诵，除十斋日外不对镜坛持诵亦得。(密藏之中今此镜坛最为要妙，总摄一切诸坛，若无镜者但想一镜者于面前持诵。净诸恶趣经等多说：想成坛法持诵为上。或不能想得坛者，但只专注持咒。十斋日者，所谓一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日)”
   “是知准提真言，密藏之中最为第一。是真言之母、神咒之王(准提真言既总摄二十五部真言，准提镜坛亦总摄二十五部坛法。谓二十五部中坛法，或用形像印法梵字等，各各不同，今准提镜坛，总摄此一切诸坛法也。故准提经云：「总摄二十五部大曼荼罗。」梵语曼荼罗，此云坛也，是知镜坛最尊最上，能灭一切魔障，能生一切功德，眼见身戴皆获利乐。故昔人云：坛者生也，出生无尽功德故；坛者集也，无边圣贤集会之处。如方珠勺月水出，圆镜对日火生，磁石引针琥珀拾芥，尚有难测功用，况诸佛不思议坛法耶？今有寡见闻者迷于密教见用镜坛却生毁谤！然三世如来未有一佛不依坛法，而得成道度众生也！幸广见闻速改其谬！)”