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标题: 香港修學準提法袖珍指南 [打印本页]

作者: chch 时间: 2009-8-26 09:49 标题: 香港修學準提法袖珍指南

香港修學準提法袖珍指南

各位網友吉祥，

今日末學又發心為香港討論區的東方宗教版的所有網友提供修學準提法的小小小指南，故名香港修學準提法袖珍指南。

準提法原本是一種密宗大法，在中國唐代曾經流行過。後來在遼代經過道殿大師（近似名字）編輯顯密圓通成佛心要集，以提倡顯密圓融的準提法門。出版以來，即逐漸造成很大的影響，使準提法門在中國元、明、清三代多次流行，成為中國佛教的一支奇葩。

準提佛母的功能是廣利人、天二道的眾生，易使內心清淨，易得福報，迅速累積福德、智慧二種資糧，疾成佛道。而且降魔之力亦很大。故在密教的法號是清淨金剛。而且，由準提佛母亦能出生八大菩薩，其殊勝可想。

準提佛母在密教同時屬佛部與蓮花部攝。末學認為準提佛母不但是毗盧遮那佛與觀世音菩薩雙入的化身，同時亦是法身佛阿達爾嘛如來母的化身，一身具足法、報、化三身！所以準提佛母的加持力是很大的。而且，準提佛母的功能與功德是遍及五部或二十五部的。它可以是獨部大法，舉一而即全體。

現在據各方面的資料，把佛教各方面的準提佛母的傳承分成漢傳、唐密、東密及藏密四部分，加以分別介紹。以介紹唐密和藏密的準提法傳承為主。對漢傳和東密的準提法傳承會簡略地介紹。主要是介紹香港的準提法的傳承。

(A)漢傳準提法傳承

漢傳準提法傳承以顯密圓通心要集的傳承為主，在戰後的台灣尤其興盛。現在有南懷瑾居士創立的十方禪林的傳承，在香港成立準提精舍，以為弘法及修行之所。十方禪林的現任住持是首愚法師，公認在漢傳佛教中少有功力深厚者。末學亦曾拜見十方禪林的香港道場兩三次。但因為傳承加持力與末學的根器不相適應，故很快就放棄了。大概末學另有其他學密法的因緣吧！

十方禪林的網站及香港分舍的資料如下：

十方禪林的網站
http://www.tdbc.org.tw

十方禪林香港分院網誌
http://neil.chong.com.hk/tdbc/

香港十方禪林佛教中心
地址：九龍旺角園藝街一號二樓

另有中國大陸的高七師是一位成就者的轉世，修行很高。今生的願力就是專門弘揚漢傳準提法，並將一部分藏傳密宗的內容略加攝入。他的教法和加持力都十分殊勝。

至於其他弘揚漢傳準提法傳承的法師，則末學知道很少，亦不準備推薦。因此末學現時打算以附錄的形式介紹在香港弘揚漢傳準提法的漢傳出家法師。而且會區分普通話發音、粵語發音及其他方言發音的差別。一般漢傳準提法以普通話發音為準。

(B)唐密準提法傳承

唐密肯定有準提法的傳承。此處以中國大陸的唐密傳承為準。吳立民居士及唐普式居士都可以傳準提法。另外，楊佛興居士或許可以考慮一下。（按：末學對楊佛興居士的印象一般。）

(C)東密準提法傳承

雖然香港的陳精文上師及台灣的光明流的悟光上人都標榜唐密傳承。但嚴格來說，他們仍然屬於東密的傳承。在眾多的東密的傳承中，他們是可以弘揚準提法的。詳細的東密情形，請自行尋找。此處不會臚列。

另外，香港大坑的真言宗男女居士林應該亦有傳授準提法的。

以上是香港東密準提法傳承的情形。

(D)藏密準提法傳承

這方面香港的資料比較欠缺。但台灣愛好修準提法的信徒比較多。所以目前台灣的藏密準提法的傳承比香港更多。

據末學有限的了解，竹巴噶舉巴及覺囊巴保存藏傳準提法的傳承比較好。而其他如寧瑪巴、噶瑪噶舉巴及薩迦巴等都有修學準提法的傳承。藏密所修一般以四臂準提佛母的教法為多。

台灣噶瑪持教法師創立的清明寺是台灣第一所融合漢傳準提法及藏傳準提法的傳承的寺院，相當殊勝。他的這種創舉也受到第十七世大寶法王的祝福。

香港人要學準提法，可以向創古仁波切的道場、噶瑪噶舉佛學會（名稱相近）、祈竹仁波切主持的佛教顯密研修院、黎日光及陳建強等人請求傳授準提法。香港白玉寺中心是否允許傳授準提法？目前末學並不清楚。但第三世貝諾法王是曾經允諾在台灣舉行一次四臂準提佛母灌頂。而他確實舉行了四臂準提佛母灌頂。

最後，末學善意提供兩個與準提法有關的網站以供各位參考。

七俱胝佛母準提王網站
http://www.cunde.org

清明寺
http://www.chingming.org

謹以此甘露法雨供養如意輪版主及所有網友。

祝你們吉祥如意！

末學
彰法
謹識
於香港
在陽曆15/10/2007之日

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