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标题: 佛母的凝望（转） [打印本页]

作者: chch 时间: 2009-4-4 18:33 标题: 佛母的凝望（转）

佛母的凝望

今天班主任老师，把中级班心咒的三际修法录音发给了我。每五分钟，高老师熟悉的心咒就单单的一遍。仿佛整个世界都沉静下来，等待那另一句咒音的响起。

在这静静的等待中，我忽然感到佛母正用慈悲的目光凝视者我，我与佛母同在。

就在这两句中间，我就这样静静的融入了她的目光里。我的心灵融化了，我就像褓襁中的婴儿，在佛母的怀中，享受她的爱，无需言语。

此时无声胜有声

呼唤、凝望、爱的目光从来没有离去。

我就这样静静的和佛母在一起。

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七师心咒两句之间的等候

我不太懂得法性光明的变化，也认为学习本觉和始觉之理枯涩。我是这样来理解老师的修法的。

在两句咒音中间，是我们的等待，我们在等待什么？

我认为所谓的等候，是我灵魂的降伏。

持咒时我们唤来佛母与我们同在，用我们信心和恭敬所搭起的宝座。

等待中，培养一种神圣的静默，在这样的时刻里，我们定睛在佛母身上，并且爱幕她的同在！

现在，请大家明白这件事情，佛母之咒是礼敬与相应，佛母阿，请加持我，请来到我的身边。而七师为我们设定的等候是单单的爱慕佛母，等候是仅仅与佛母在一起。比如我们赞美我们的爱人，“你真善良、我爱你。。。”，这是赞美，然后，我们相慰在一起，就这样抱着什么也不用说，静静的体会我们婚姻的罗曼蒂克。在我们的修持中，也需要罗曼蒂克这个层面，我与佛母同在，我们要学会静静的生活在佛母的目光中。无需言语。一切都是多余的。

在这个时刻，我被她的目光雕刻，被她的爱寝染，与她融为一体。

愿我们有机会近亲高老师，深入领会此修法的内涵。

准提法问答集
87准提咒的念诵心态如何？
答：准提咒的念诵心态——慈悲喜舍
准提咒既可出声念也可心中默念。出声念一般用来正修或多人合诵，默念用于散修或长时间修行。最多的念诵心态为“寂心”，平静的心，正如龙树菩萨的赞偈所言：准提功德聚, 寂静心常诵 ,一切诸大难, 无能侵是人,天上及人间 ,受福如佛等,遇此如意珠, 定获无等等.
对于诵完一千遍普贤行愿品及圆满四十九天准提修法的居士来讲，在念诵时，可以根据自己的愿望，选择增、息、怀法的一种，并配合不同的心态，比如在修增益法时的念诵就应配以欢喜心，在修息灾法时就应以慈悲心来诵咒，在修怀法时，就以“忆念”心来持咒等等。对于准提咒的初学者，我的建议不要考虑得太多，过多的关心细节，反而是执相的一种障道因，所以修法要由简入繁，由易入难，循序渐进。对于持咒，先读咒心，念熟后再持全咒，之后发展到部林多咒。对于手印，应先持最易用的金刚拳（即右手持念珠，左手金刚拳），再发展到准提三印。观想也是这样，可以先观像，也就是不去观想，只要看着准提菩萨像就可以了，也可以想象自己是准提菩萨，并在头顶观想一个兰字。更简单的方法，就是在“想像”准提菩萨在发光照着你就可以了，一般来讲，息法想白光，增法想黄光，怀法想红光等等。其实，不打手印，不作观想的修法也是完全可以的，禅宗的准提咒作法，就是只诵咒，就这么简单，不去观想，准提佛母的大悲恩光也会照耀着你。在本地有一个居士，只是念咒，94、95期间此处来了一个修净土的老修行，因持戒及念佛功德圆满，以其肉眼即可当天眼用，还可以根据每个人的光色变化来判断修行的好坏，老修行看到他时马上说他是修密的，以为他的头顶有个光柱（其他人是圆光）。当时我也觉得很奇怪，但也没有细相其中的道理，当这几年看到“皈依境”时，心中豁然开朗――――从实相上来讲，只要你诵准提咒，当下就有尽虚空的佛菩萨在用六字大明咒给你灌顶，七七俱胝佛亦同时悲光照护，有天眼的人会看到你已经变成了准提佛母，你的光明也正照耀着万物苍生。这就是不可思议的准提咒。既然这样，对于过于执相的修法人，完全可以只持咒，不观想了。 gaoqishi.netsh.net

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